а территории Хотькова человек впервые поселился, возможно, в эпоху мезолита (8-первая половина 6 тыс. лет до н.э.), т.е. через 2-3 тысячи лет после окончания оледенения. С помощью лука и стрел он охотился на лесных зверей, а с помощью гарпуна и остроги добывал рыбу. На сегодняшний день имеется неоспоримое свидетельство постоянного многовекового проживания людей на месте города и его окрестностей со времени раннего железного века, начало которого относится к 8-7 вв. до н.э. Этим свидетельством являются названия не только средних по своей величине рек Воря и Пажа, но и таких мелких речек, как Подмаш и Яснушка. Обычно названия начинали давать самым крупным рекам, затем средним и только после этого мелким. Следовательно, те, кто дал названия всем местным рекам, оседло проживал по берегам Вори и ее притоков около тысячелетия.

Все приведенные названия рек принадлежат финно-угорским племенам, чьи городища и селища встречаются на всей территории Подмосковья. Основными занятиями этих далеких предков современных финнов и мордвы были лесное животноводство, охота и несколько видов земледелия: подеечно-огневое, переложное и пашенное. Их угодья в виде полей и выгонов располагались обычно в пределах речных долин. В междуречьях сохранялся нетронутый лес.

В начале II тысячелетия н.э. на северо-востоке Подмосковья появились первые славянские племена. Какая-то группа славян на месте слияния Пажи с глубоким оврагом основала поселение, которое по имени главы этой группы Хота (Хотко, Хотак, Хотша) стало позже называться Хотьково. Другие славянские группы основали ниже по течению Пажи поселение Радонеж и на левом берегу Торгоши - поселение Веленеж.

(Писцовые книги XVI век. СПб., 1872. Ч.1 С.239)

Славяне объединялись в соседские самоуправляемые общины, представлявшие собой союз поселений в пределах определенной территории.

Община на своих собраниях - сходах выбирала старосту, который ведал сбором необходимых для общих дел налогов и контролировал использование общинных земель, а также сотника, возглавлявшего местное ополчение. Хотьковцы входили в состав Радонежской общины, границами которой служили реки Пажа, Торгоша и истоки Вели. Подобно всем восточным славянам, они занимались пашенным земледелием, выращивая озимую и яровую рожь, ячмень, пшеницу, просо, горох и чечевицу, а также придомным ското-водством, охотой, рыболовством, бортничеством и различными ремеслами: гончарным, кузнечным, металлургией, деревообработкой. Пахотные земли славян располагались не только в долинах рек, но и на отдельных участках междуречий. При расширении пахотных полей они применяли подсечноогневое земледелие.

Волго-Окское междуречье ко времени заселения его славянами входило в состав великого Владимирского княжества. Его князья с дружиной совершали осенью объезд своих земель, собирая дань и проводя в заранее установленных местах (станах) суд по наиболее крупным спорам. Заодно они решали свои княжеские вопросы. Например, во время полюдья 1154 г. Юрием Долгоруким был основан город Дмитров, крепость которого должна была защищать княжество со стороны Твери. После татаро-монгольского нашествия 1237-1240 гг. полюдья отошли в прошлое. Князья были вынуждены часто и на долгое время уезжать в Золотую Орду. По этой причине они стали устраивать на территориях кресть-янских общин собственные села-усадьбы, в которых проживали сменяемые через год или два их доверенные слуги. Эти слуги-наместники ведали сбором ханской дани и налогов в пользу князя, вместе со старостой и другими представителями местных общин занимались судебными делами, следили за исполнением указов своего князя.

В 1263 г., после смерти великого князя Александра Ярославича Невского, юго-западная окраина княжества с небольшим городом Москвой старшие Александровичи передали в ведение своего младшего брата Даниила. Первоначально граница нового княжества проходила примерно в 40 км от стольного города. Даниил Александрович и сменившие его на престоле сыновья Юрий и Иван стремились расширить пределы своих земель. Не позже времени княжения Ивана Калиты (1325-1340) территория Радонежской общины вошла в состав московских земель. В связи с этим событием в Радонеже недалеко от общинного центра-погоста было поставлено село-усадьба для княжеских наместников. В усадьбе возвели небольшую деревянную церковь, посвященную празднику Рождества Христова.

Через Радонеж до второй половины XV в. проходила дорога, связывавшая Москву с Переславлем. Она была устроена, вероятно, по приказу золото-ордынских ханов. Местное население обычно передвигалось по рекам, не испытывая, в силу замкнутости своего хозяйства, особой нужды в больших сухопутных дорогах. Степные же завоеватели предпочитали передвигаться большими конными отрядами и старались иметь быструю связь с самыми отдаленными концами своего государства. Сухопутная Переславская дорога была организована, возможно, после возникновения Московского княжества.

ХIV-XVI вв. были для Радонежской крестьянской общины временем перехода ее земель в частную собственность. Определенное количество земельных угодий перешло в руки местных ильныхюдей, остальные, были выделены московскими князьями своим слугам сначала в наследственное владение (вотчину), а позднее они стали даваться во временное пользование (поместье). Этот процесс, а также дальнейшее хозяйственное развитие Московского княжества повлекли за собой основание на территории современного Хотькова новых поселений, принадлежавших как землевладельцам, так и свободным крестьянам. Поскольку территория города изучена археологами незначительно, а документы этого периода содержат лишь отдельные сведения об этих поселениях, начальную историю хозяйственного освоения хотьковских земель в составе Московского государства можно реконструировать лишь в общих чертах.

В начале 1330-х г.г. с согласия местной общины, запустевшее поселение Хотьково передали в вотчину ростовскому боярину Кириллу. В своей усадь-бе боярин поставил храм, посвященный празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Вместе со своей женой Марией он принял монашеский постриг ради душевного и телесного покоя. Так на месте Хотьково возник, предположительно, в 1341-1342 гг. женско-мужской домовый Покровский монастырь. Вскоре после смерти жены в нем принял постриг старший сын боярина Стефан. Позже в него стали постригаться местные землевладельцы.

Радонежская волость в течение 1340-1374 гг. входила в состав удела вдовы Ивана Калиты княгини Ульяны. Затем она была присоединена к владениям удельного серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго. С 1410 по 1426 гг. волость являлась частью удельного Радонежско-Углицкого княжества, которое принадлежало Андрею Владимировичу, одному из сыновей серпуховского князя. После смерти князя в результате мора 1420-х гг. волость вновь вошла в состав Серпуховского княжества, в котором находилась по 1456 г. В середине XV в. один из местных вотчинников, старец Нифонт Скобельцын, дал дом Покрову Пречистые на Хотковоустошь Давыдовскую С этой пустоши должны были кормиться священники, которые будут служить в монастыре.

(Акты Русского государства 1505-1526 гг. М., 1975. С.24.)

Пустошь Давыдовская располагалась между рекой Ворей и платформой брамцевоЗапустевшее поселение, судя по его названию и по фамилии вкладчика, было основано Давыдом Скобельцыным не позже начала XV в. Оно могло запустеть в мор 1420-х гг. или же после гибели его владельца в неудачном для великого московского князя Василия II Суздальском бою 1445 г., в котором погибло большое количеств московских воев. Поскольку вотчинные земли обычно оставались в роду, то один из Скобельцыных, возможно, в качестве платы за поступление в монастырь передал пустошь своего родича во владение Покровской обители.

Скобельцыны владели земельными угодьями в междуречье Вори и ее левого притока Пажи. От Покровского монастыря по левому берегу Пажи вверх к ее истокам тянулись владения других крупных вотчинников Копниных. Также в середине XV в. Мария Копнина и ее внук Иван продали Троице-Сергиеву монастырю пустошь Борисовскую, располагавшуюся к востоку от деревни Комякино, ныне части города. К северу от пустоши, рядом с полотном Северной железной дороги находилось общинное поселе-ние Кузнечиково, а к северо-западу - другие общинные поселения Осинниково и Шатвино. В соответствии с современной топографией эти пустоши располагались в восточной части города.

(Голубинский Е.Е Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909. С. 322.)

КАРТА 285

В 1456 г. удельный князь Василий Ярославич Серпуховской по неизвестной причине был посажен в тюрьму, его владения отошли к великому московскому князю Василию II. Последний незадолго до своей смерти в марте 1462 г. разделил княжество между своими сыновьями. Наследнику престола Ивану досталась, в частности, Радонежская волость. В 1470-е гг. великий князь Иван III стал вводить в жизнь государства поместную систему. Своим служилым людям на время выполнения ими государственных обязанностей он стал давать в своих владениях в пользование общинную землю как с сидевшими на ней крестьянами, так и без них. К середине XVI в. вся общинная земля в Радонежской волости вошла или в состав вотчин, или в состав поместий.

Покровский монастырь в 1506 г. получил от великого князя Василия III грамоту, согласно которой из его дворцовых запасов раз в год священнику, дьякону, просвирне и 17 старцам и старицам выделялось определенное количество ржи, овса, соли и воска для свечей. Несколько позже обитель стала получать денежное жалование. Между 1506-1544 гг. монастырь стал женским по составу подвизающихся в нем. В 1544 г. по челобитной троицких властей Иван IV свой едичев монастырек Покров святые Богородицы вместе с денежной, хлебной и соляной ругой, и поповскою пашнею пожа-лован Троиие-Сергиеву монастырю.

(Писцовые книги. С. 239, 285.; Смирнов С.К. Указ. Соч. С.13.)

В середине XVI в. Покровский монастырь со всех сторон окружали ча-стные владения: поместная деревня Парфеново Алеши Черемисинова (между современными Золотилово и Подушкино), поместные деревни Горбенево и Юдино Ивана Трофимова, троицкая деревня Подушкино, поместная деревня Мауркино вдовы Матрены Куроедовой (вблизи современного поселка 62-го км), неизвестно кому принадлежавшая деревня Жеребцы, возникшая, возможно, на месте запустевшего Шатвино, поместная деревня Кузнечиково Данилы Новокрещенова, поместная деревня Осинниково Данилы Одинцова, троицкое селище Борисовское, троицкая деревня Комякино, неизвестно кому принадлежавшая деревня Суворцово (на правом берегу Пажи, к юго-востоку от монастыря), поселения Токмаково, Гнездешкино тож, Кашкапово, Головково и Пятино (между троицкой пустошью Давы-довской и деревней Суворцово) из чьего-то поместья, поместная деревня Адамцово (к западу от Суворцово), поместная деревня Маланьино (на левом берегу Вори, напротив современной деревни Быково), поместная деревня Сукольниково (к северу от современной деревни Быково), троицкая деревня Толымановская (рядом с современным поселком еханизатор пустошь Сметаны, входившая в состав вотчины Якова Федорова сына Скобельцына, поместная деревня Курцово (как и предыдущие три поселения расположенная в центре западной границы города), поместная деревня Агубцово (на правом берегу Пажи, к западу от монастыря), поместная деревня Мининская (на правом берегу Пажи, к северо-западу от монастыря), поместная деревня Коркодиново (к северу от деревни Мининской), деревни Кокошево и Малое Кокошево поместья Алексея Трофимова (на северо-западной границе города), неизвестно кому принадлежавшая деревня Пахомцово (на северной границе города).

(Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и сёлах XVI-XVIII вв. М., 1911. Вып. 2. С. 346)

Таким образом, на современной территории города в середине XVI в. располагались 25 поселений и 3 пустоши, принадлежавшие разным владельцам. Храм Покровского монастыря являлся для жителей этих поселений приходским.

Ливонская война 1558-1583 гг. и опричнина 1565-1572 гг. привели к хозяйственной разрухе и запустению центральных районов страны. Еще одной причиной хозяйственного кризиса последней трети XVI в. была применяемая в то время система земледелия в виде перелога, т.е. когда пахотный участок земли в течение длительного срока оставался без обработки и зарастал кустарником или лесом. Она требовала раз в 15-20 лет менять угодья или же расширять запашку из-за падения почвенного плодородия. Подобная смена угодий была возможна при относительно невысокой плотности насе-ления. При росте населения свыше 1 человека на квадратный километр требовался переход от так называемого раннего трехполья с элементами перелога к регулярному трехпольному земледелию..

Хозяйственно-экологический кризис отразился, в частности, и на хотьковских поселениях и пустошах. В последнее десятилетие XVI в. на территории города Хотьково существовало лишь 3 поселения окровский монастырь и деревни Комякино и Подушкино, и 27 пустошей, почти полностью заросших лесом.

В середине XVIII в., т.е. 200 лет спустя, на этой же территории числились 6 поселений и 10 пустошей.

В 1760-е г.г. дворянство было освобождено от обязательной государственной службы, а архиерейские дома и монастыри т земельных владений. Оба эти события оказали определённое влияние на дальнейшее развитие Хотьковской земли.

После отмены крепостного права в 1861 г. началось быстрое разорение дворян, подавляющее большинство которых не умело хозяйствовать в условиях рынка. Помещики стали продавать свои имения и переходить на государственную службу. Экономическое развитие хотьковской земли стали определять крупные купцы и разбогатевшие крестьяне. Характерным со второй половины XIX в. становится быстрая смена землевладельцев, принадлежащих к разным социальным слоям общества, появление значительного числа ремесленных и промышленных предприятий, трактиров, лавок, чайных и питейных заведений. Крупнейшим местным землевладельцем к началу революции 1917 г. стал Покровский монастырь.

Вместе с общим ростом народонаселения России росло число жителей местных поселений. В 1882 г. Покровский монастырь был возведен из своекоштного на степень общежительного с увеличением штата монашествующих с 17 до 60 лиц. С учетом послушниц в нем вплоть до революций 1917 г. числились около 400 насельниц.

В 1890 г. в деревне Комякино насчитывалось 152 человека; в Хотьковской слободе - 616 человек; в сельце Митино - 263 человек; в селе Горбуново 529 человек.

(Справочная книжка Московской губернии. М., 1890. С. 189, 193).

На развитие промыслов и промышленности на хотьковской земле во второй половине XIX -начале XX вв. повлияли, в частности, недостаток земельных угодий в условиях постоянно растущего населения. Промысловое дело не получило большого распространения.

Насельницы Покровского монастыря были заняты такими промыслами, как плетение кружев, иконописание, золотошвейное дело.

(Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. 2-е стереот. Изд. М., 1999. С. 521.)

В слободе Хотьково существовали столярно-мебельные мастерские, дающие местным ремесленникам очень выгодный заработок. Начало этому производству было положено в 1880-е гг. Мамонтовой Е.Г. и Поленовой Е.Д. при Абрамцевской школе. В эти мастерские оступают также и мальчики года на 3 на 4 и там получают подготовку и навыки по столярному мастерствуНе позже рубежа XIX- XX вв. мещанин г. Пензы Новиков Г. С. стал содержать в деревне Митино сапожное заведение, а крестьянин Переславского уезда Палютин К. А. - маслобойню, в Хотьковской слободе действовали кузница Покровского монастыря и кузница сергиевопосадского мещанина.

Наличие поблизости такого крупнейшего торгово-промышленного центра, как Москва, ставшего легко доступным после устройства железной дороги в 1862 г., привели к преобладанию на хотьковской земле промышленных предприятий.

В 1864 г. при деревне Митино стало действовать фарфоровое и терракотовое заведение крестьянина Дунаева С. Г., в 1913 г. на нем числилось 8 рабочих, имелся муфельный горн для обжига посуды.

(Памятная книжка Мос-ковской губернии на 1914 год. М., 1913. С. 162. 09.)

В 1870-е годы при селе Горбуново московский I гильдии купец Фомин П.И. организовал бумаготкацкую фабрику и при ней красильню и кирпичный завод. В 1883 г. на их основе было образовано товарищество Горбуновской мануфактуры И. Фомина и сыновей. В 1890 г. бумаготкацкой и красильной фабрикой Товарищества Горбуновской мануфактуры управлял московский купец Фомин В. И., на ней числились рабочих 317 человек. С 1894 г. при селе Горбунове стала действовать в качестве фирмы орбуновская мануфактурарестьянина Сазонова С.А. ткацкая, отделочная и ремонтная мастерские, на которых трудились 190 рабочих. Мануфактура выпускала ткани для одежды: карусет, молескин, сукно вигоневое. С 1897 г. в промышленных справочниках стали отмечать при селе Горбунове ткацкую и аппретурную фабрику торгового дома С.А. Сазонова и сыновей. В 1916 г. на бу-маготкацкой фабрике Торгового дома С. А. Сазонова сыновья числились 410 рабочих и паровая машина, она по-прежнему выпускала бумажные ткани для одежды".

В 1883 г. близ деревни Комякино стал действовать кирпичный завод, организованный мещанином г. Юрьева Финогеновым Н.В. Заводом управлял сам владелец, на нем числились 14 рабочих.

В 1892 г. при станции Хотьково стало действовать кирпичное производство Финогеновой М.А., на нем трудились 23 рабочих.

В 1903 г. при Хотьковской слободе стало действовать колбасное заведение Телицыной А.А, которым заведовала сама владелица, она управляла 2 рабочими. В этом же году при слободе было открыто колбасное заведение Комарова А.П.

Не позже 1912 г. при Хотьковской слободе заработал медно-латунный завод Шапошникова А.П. В 1916 г. на заводе Шапошникова при станции Хотьково Северной железной дороги трудились 37 рабочих, имелись паровая машина и газогенератор, изготавливались латунь катанная и проволока латунная.

Не позже 1916 г. при станции Хотьково стал действовать стеклянный завод Мендельсона А.Ш., взятый в аренду Любавиным И.М. На нем числились 60 рабочих, изготавливавших аптекарскую посуду.

В связи с большим потоком богомольцев, посещавших Покровский монастырь для поклонения мощам родителей Преподобного Сергия Радонежского, и значительного числа фабрично-заводских рабочих, на хотьковской земле получила развитие сфера обслуживания. В 1883 г. в Хотьковской слободе числились овощная лавка московского цехового, трактир дмитровского купца, трактир, овощная и панская лавки, и питейный дом московского купца; 2 гостиницы, постоялый двор и овощная лавка Покровского монастыря, который отдавал их в аренду.

В 1883 г. в деревне Митино был открыт питейный дом. В деревне числились также трактир, который наследники Козловой Натальи сдавали в аренду крестьянину Спирину А. П.; крестьянин Спирин В.Г. держал чайную лавку, крестьянин Спирин В.Ф. держал чайную и овощную лавки.

Из благотворительных учреждений на рубеже XIX- XX вв. при селе Горбунове числилась богадельня на 21 человека, содержавшаяся на проценты с капитала, пожертвованного А. Поповым, ею заведовал священник Алексеевского храма села. При деревне Митино действовала Хотьковская земская больница, которая содержалась за счет земства.

Дальнейшее развитие поселений, располагавшихся в пределах границ современного города Хотьково, пошло иным путем после смены политического строя осенью 1917 г.