Историче- ские места |
Существование в этом месте поселения восходит еще к XV веку. Тогда деревня называлась Дудкино. Расцвет Ахтырки относится к первой трети XIX века, когда усадьбой владел князь Иван Николаевич Трубецкой, вместе со своей женой, Натальей Сергеевной, урожденной княгиней Мещерской. Ольга Николаевна Трубецкая, младшая сестра С.Н. и Е.Н. Трубецких вспоминает: Прабабушка Наталья Сергеевна была создательницей Ахтырской усадьбы и парка. Местность эта чрезвычайно живописная, и она пленила прабабушку, которая принимала ближайшее участие в разработке общего плана построек, планировке парка и запруде реки.
Дом и вся усадьба с церковью в стиле ампир построен архитектором Кутеповым в 20-х годах прошлого столетия и сгорела при большевиках.
В архитектуре дома, беседках, мостиках в парке много как бы навеянного воспоминаниями о Павловске (под Петербургом), которое прабабушка очень любила. Но природа Ахтырки куда шире и красивее Павловска. Берега реки не так круты, возле дома широкий луг отлого спускало; к реке, которая прудом разливалась перед домом, и внизу у реки была очаровательная пристань. Портрет прабабушки, который всегда висел в кабинете моего отца, рисует мужественный и умный образ энергичной женщины средних лет с круто вьющимися каштановыми волосами, в ярко-синем кафтане. Лицо некрасивое, но интересное. Дедушка Пётр Иванович был примерным сыном и обожал
свою мать. Он соорудил ей трогательный памятник в Ахтырке на холмике
на берегу Вори: урну на розовой гранитной колонке, на которой были начертаны
следующие милые стихи его сочинения: Вокруг была площадка, убитая щебнем, и стояли четыре скамейки, между которыми сажались цветы... Когда моему отцу пришлось продать Ахтырку, новые владельцы перенесли памятник к церкви, признаюсь, не понимаю, почему? Он так был стилен и так шёл к стилю всего и природы вокруг. Я всегда с любовью его вспоминаю на старом месте, на лужайке у парома. Ахтырский храм сам по себе амятник прабабушке, которая его воздвигла. Как всё было гармонично и прекрасно в её наследии для нас!.. И как мы ценили и любили свою Ахтырку!
Вспоминая, как дедушка Пётр Иванович, несмотря на холодную погоду, любил отсиживаться на своих любимых скамеечках положенное время, брат Женя пишет: о надо сознаться, что на ахтырских скамейках на самом деле посидеть хотелось ак всё было живописно. А глаз, привыкший к стилю, радовался тут на каждом шагу. Мостики, переброшенные через ручьи, с грациозными перилами в берёзовой коре, круглая одноэтажная беседка рибдвухэтажная беседка рмитаж мезонином и перилами в берёзовой коре, с дивным видом лесистого холма на дом, утопавший в зелени на противоположном берегу реки, пристань для лодок в стиле дома. Весь этот огромный сад с вековыми деревьями, берёзами, липами, тополями, соснами и елями был раскинут по холмам по обоим берегам Вори, запруженной и образующей в Ахтырке широкую водную поверхность с островом посередине, куда мы часто ездили на лодке. Всё это было с любовью и с удивительным вкусом устроено прабабушкой...>
Скажу про себя: никогда чувство тчизныак сильно во мне не говорит, как тогда, когда вспоминаю Ахтырку...> Современники и историки русской архитектуры отмечали неповторимую гармонию природы и искусства, в которой воспринималась глазу ахтырская усадьба. При жизни Аксаковых в Абрамцеве Трубецкие были их ближайшими соседями. Аксаковы ходили на богомолье в ахтырскую церковь, Трубецкие бывали в Абрамцеве. Да и сами Трубецкие немало сделали для России. Достаточно назвать имя декабриста Сергея Петровича Трубецкого, одного из потомков первых владельцев Ахтырки. Выдающуюся роль в развитии русского музыкального искусства сыграл Николай Петрович Трубецкой, директор московского отделения Русского музыкального общества. Его сын ергей Николаевич рупный историк философии, знаменитый общественный деятель, первый выборный ректор Московского университета в 1905 году.
С ахтырской усадьбой и ее владельцами были тесно связаны выдающиеся представители русской культуры. Здесь бывали профессора только что созданной Московской консерватории П. И. Чайковский и Н. Г. Рубинштейн.
В 1880 году живет в Ахтырке Виктор Васнецов и работает над заказанными Мамонтовым картинами для правления Донецкой железной дороги овер-самолетитва скифов со славянамипишет этюды к картине ван-царевич на сером волкеначинает работу над картиной ленушка Позировала ему крестьянская девочка из Ахтырки.
колько тоски, одиночества и чисто русской печали было в ее глазах, что я прямо ахнул, когда встретился с ней, - писал Васнецов. - Каким-то особым русским духом веяло от нее. А я всю жизнь только и стремился как художник понять, разгадать и выразить русский духp> хтырское лето, - вспоминал художник,- мне больше, чем понятно! В Ахтырке я прикоснулся еще к одному живительному роднику, которым оказался этот уголок родной земли, прибавивший мне много творческих сил и укрепивший мои связи с народомp> В Ахтырке жил также Федор Иванович Буслаев (1818 - 1897), филолог, исследователь русского языка и его истории, русского фольклора. Его труды по древнерусскому искусству и древнерусской письменности глубоко изучались участниками абрамцевского кружка. Знатоки истории кинематографа хорошо знают имя выдающейся русской актрисы немого кино Веры Холодной.
Но не всем известно, что фильм еснь торжествующей любви915г.) с ее участием снимался в Ахтырке, чьи удивительные окрестности и старинная усадьба послужили прекрасным фоном, на котором развертывается его действие. Режиссер Ханжонков не ошибся в выборе героини. Актриса Вера Васильевна Холодная родилась на Хотьковской земле. Вспоминая приглашение Ханжонкова и последующие съемки, она писала: не решалась сразу браться за такую серьезную роль, боялась и за игру, и за лицо, так как мне говорили, что экран часто искажает черты, но меня убедили сначала попробовать, и я согласилась... Особенно мне нравились съемки на натуре. В них столько красоты, правды и естественностиp> После Великой Октябрьской социалистической революции усадьба была национализирована, во дворце некоторое время размещался детский дом. В начале 20-х годов произошел пожар: погибла почти вся усадьба - дворец и регулярный парк с постройками. Лишь церковь продолжает вызывать возвышенные чувства постоянным напоминанием о прекрасном создании русского духа. После окончания реставрационных работ в 1988 году храм был передан местной общине. Наверное, представление об Ахтырке было бы не столь богатым, если бы не энтузиаст своего дела Д.С. Ганешин.
Инженер-гидростроитель, он в детском возрасте впервые попал в Ахтырку и она настолько поразила его, что с конца 30-х годов, когда усадьбы Трубецких-Матвеева уже не существовало, постоянно летом жил в селе. Уйдя на пенсию, вёл кропотливую работу по воссозданию облика ворянского гнезда его обитателей. Все свои архивы передал в музей-усадьбу брамцевоp> РАДОНЕЖ огда с высоких насыпных валов древнего Радонежа смотришь на живописные излучины Пажи, на широкие раскинувшиеся просторы полей и перелесков, - пишет художник Н. В. Кузьмин, - то хочется думать, что краски родной природы нашли свое отражение в бессмертном творении Рублева: может быть, дивная колористическая гамма роицыобрала в себя и бледно-сизую зелень молодой ржи, и темную лазурь полевых васильков, и лилово-желтое великолепие цветочных ковров иван-да-марьи, и багрец и золото осеннего лесаp>
Название Радонеж, по мнению одних исследователей, восходит к языческим временам, по мнению других - происходит от слова адуница т. е. вторник Фоминой недели, день поминовения. Третьи предлагают положить в основу личное имя Радонег. Тем не менее, оно воспринимается всегда легко и радостно. Это местечко любили Аксаковы. В семейной переписке часто встречаются упоминания о поездке в Радонеж. Интересен рассказ К. Аксакова, старшего сына С.Т. Аксакова о поездке в Радонеж и поиске древнего славянского капища Белые Боги. Сам Сергей Тимофеевич многие из своих писем подписывал указанием на Радонеж, имея в виду, что Абрамцево есть малая часть Радонежской земли. С Радонежем тесно связано творчество многих художников. Часто тут бывал М.В. Нестеров, когда работал над картинами идение отроку Варфоломею лагословение Сергием Дмитрия Донского на Куликову битву. Ракши.
До сих пор сохранились места, изображенные художником на своих полотнах. Например, источник и дуб на холме около источника, старинные валы, где теперь расположено кладбище. К Радонежу обращались в своих творческих поисках В.И. Суриков, Е.Д. Поленова, С.А. Коровин и другие художники. В честь 1000-летия крещения Руси и 600-летия со дня кончины преподобного Сергия в Радонеже установлен памятник великому печальнику земли Русской по проекту скульптора В.М. Клыкова, архитектора Р.И. Семерджиева. художника А.А. Облоухова. В теплый солнечный майский день 1988 года в Радонеж приехало множество народа, в числе которых были именитые гости Сергей Бондарчук, Виктор Астафьев. Все было прекрасно, однако история с установкой памятника Преподобному Сергию начиналась годом раньше. Предполагалось открыть памятник 20 сентября 1987 года. Но это мероприятие было отложено.
Участником этих событий был известный актер, режиссер и президент международного фестиваля славянских фильмов олотой витязь Николай Бурляев. амятник этот я видел в мастерской скульптора Клыкова еще накануне, - пишет Бурляев. - Мало произведений монументального искусства сравнятся с клыковским Сергием по красоте, образности, по светлой чистоте, патриотической, возвышающей душу идее. Старец с монашеским силуэтом, соединив на груди руки, держит их охраняющим куполом над головой отрока. ВОЗДВИЖЕНСКОЕ Старинное русское село Воздвиженское расположено по соседству с Радонежем. Оно возникло при Иване Калите на историческом тракте между Московским и Северными княжествами.
Село Воздвиженское было свидетелем многих событий русской истории. Здесь в 1380 году проходил Дмитрий Донской к Троице и перед походом на Куликовскую битву отдыхал со своими воинами, здесь останавливался Иван Грозный в 1555 году после взятия Казани, на осаду Троице-Сергиева монастыря шли войска Сапеги и Лисовского в 1609 году, а в 1612 - Минин и Пожарский вели ополчение на освобождение Москвы. Весьма нередко московские цари к Троицыну дню отправлялись в поход Живоначальной Троице в Сергиев монастырьМонастырские власти выходили к ним навстречу в село Воздвиженское и здесь подносили им осох Троицкийкоторым они потом пользовались во все время своего пребывания в монастыре. Здесь царь выходил в Троицкий собор ко всем праздничным службам, и все эти выходы совершались с тою же торжественностью и с тем же великолепием, как и в Москве. В путеводителе орогами Золотого кольцаизданного в 1981 году, авторы Р. Логовая, С. Лялин пишут: оздвиженское, стоящее на бойком пути между Москвой и Троицей, известно издавна. В 1556 году Иван Грозный распорядился построить в Воздвиженском путевой дворец последний на пути к Троице, который впоследствии неоднократно горел, разрушался и восстанавливался. Дворцовые палаты и стоящая рядом церковь Николая Чудотворца были центром сельской жизни. Они являлись свидетелями весьма драматических событий. 1682 год. Политическое положение в государстве тревожно. Народные волнения прошли по многим районам России. Среди городского населения столицы зрело недовольство, которое захватило и стрельцов, так как им резко снизили жалованье, лишили многих привилегии. Поводом к выступлению стрельцов послужили дворцовые события: борьба за власть между Нарышкиными и Милославскими. Стрельцы захватили Кремль, перебили многих бояр, в том числе государственного канцлера Артамона Матвеева и дядю десятилетнего тогда Петра Ивана Нарышкина. 15 мая царями были провозглашены Петр и Иван. Вместо убитого Матвеева правительницей стала царевна Софья, которой удалось уговорить стрельцов успокоиться, пообещав им целый ряд льгот. Тем не менее, положение продолжало оставаться напряжённым. Во главе стрелецкого войска стоял князь Иван Андреевич Хованский, ловкий политик и демагог. Запугивая стрельцов правительственными репрессиями, он угрожал Софье новым стрелецким восстанием. Напряжённость с каждым днем нарастала и закончилась кровавой развязкой. Получив предупреждение о готовящемся заговоре, Софья с малолетними царями Иваном и Петром, царицей Натальей Кирилловной Нарышкиной и сестрами уезжает из Москвы в Коломенское, затем в звенигородский Саввино-Сторожевский монастырь, а в середине сентября перебирается в Воздвиженское, где останавливается в путевом дворце. 17 сентября, в день именин правительницы и по обычаю того времени, московские бояре выехали в Воздвиженское, чтобы поздравить царевну. Поехал и князь Иван Хованский с сыном Андреем, не подозревая о готовящейся участи. Навстречу из Воздвиженского был отправлен князь Лыков, захвативший врасплох Ивана Хованского в селе Пушкино, а сына Андрея в еревне против БратощиныСхваченные Хованские были доставлены в Воздвиженское ко дворцу, где их ожидала расправа. Участь Хованских была решена заранее м не дали даже оправдаться. Князьям отсекли головы на площади у Большой Московской дороги. Тела их велено было не предавать погребению х просто затоптали в болотистые берега Вори у деревни Голыгино. Так царевна Софья Алексеевна отпраздновала свои именины. Эти кровавые события сразу же стали обрастать легендами. Ещё в прошлом веке путешественники слышали от местных жителей рассказ о том, что казнённые Хованские осенними ночами поднимаются из болота, выходят на дорогу и умоляют путников о христианском погребении, снимая шапки вместе с отделёнными от тела головами. Но от легенд вернёмся к реальным событиям. Оставшийся в живых сын Ивана Хованского Иван, убежав из-под караула, поднял восстание стрельцов, известное в истории под названием ованщинаОднако дух восставших был сломлен. Бунт подавили в начале, самых решительных из стрельцов казнили, младшего Хованского Ивана выдали правительнице и сослали. Софья имела все основания торжествовать: второй стрелецкий бунт был подавлен; отныне как будто бы никто не угрожал её власти. Она не могла знать, что пройдёт всего семь лет и она увидит себя униженной и лишённой власти в селе Воздвиженском. 1689 год. Семнадцатилетний Пётр предъявляет свои права на власть, начинается борьба между молодым царём и правительницей. Заговор, направленный против Петра, не удался. Юный государь укрылся за надёжными стенами Троицкого монастыря, который всегда был верной опорой московским государям. На сторону Петра из Москвы в Троицу потянулись его сторонники. Прошел к Петру мимо Воздвиженского стрелецкий полк под командованием Л.П. Сухарева, имя которого увековечили в названии известной Сухаревской башни, потянулись потешные полки, сверстники молодого царя, в будущем составившие ядро знаменитых Семёновского и Преображенского полков. Наконец сама царевна Софья, решив идти на переговоры, выехала в монастырь. Она доехала до села Воздвиженского и остановилась в путевом дворце. Дальше дороги не было. Верные Петру люди преградили ей путь. Софью отправили в Москву, в Новодевичий монастырь, где впоследствии она была пострижена под именем инокини Сусанны. Царские палаты, в которых проходили описанные выше события, не сохранились. Они пришли в ветхость уже в начале XVIII В. В 1730 г. на их месте воздвигли новый дворец. Сохранившаяся опись дворца, сделанная в 1735 г., свидетельствует о красочности покоев: оромы составляли пять светлиц еловых, одна сосновая... в четырёх светлицах четыре печи израсцовые. Во оных светлицах подбито холстом и выбелено. Столярными дорожинками крашенами прибит холст, как вверху, так и внизу... в тех светли пах двадцать восемь окошек красных, а в них двадцать восемь оконниц стеклянных в рамках дубовых...> При дворце была кухня деревянная; церковь Воздвиженья деревянная, четыре житницы, скотный двор. В церкви было много царских вкладов, икон, написанных лучшими московскими мастерами. Так, во второй половине XVI века для деревянной церкви была написана икона оздвижение креставозможно, по заказу одного из московских царей. Икона имеет ряд интереснейших исторических реалий. Все торжественные действия Воздвижения креста изображены на фоне пятиглавого храма - довольно типичного по своему архитектурному декору для Успенских соборов XVI века. Рядом стоит столпообразная шатровая двухъярусная колокольня с колоколами, из нижнего проема которой выходит толпа людей. Дворец был местом отдыха императриц XVIII B., возобновивших пышные шествия в монастыри. Екатерина II последней из царствующих особ останавливалась в Воздвиженском. После неё дворец был заброшен и разобран за ненадобностью. Рядом с памятником расположено кладбище. Здесь среди старых надгробий мы встретим имена воинов 1812 г.p> По тракту через Воздвиженское пришел в Москву из Архангельска с рыбным обозом великий ученый России Михайло Ломоносов. Судьба Воздвиженского сильно волновала многих выдающихся представителей русской культуры. Часто село упоминается в переписке Аксаковых. События 1612 года были отражены Константином Аксаковым в его драме свобождение Москвы в 1612 году/p> Посещали Воздвиженское Суриков и Репин, когда работали над своими историческими полотнами. Основной достопримечательностью современного Воздвиженского является прекрасная по своим пропорциям и деталям церковь. Величественный рам под звономостроил в 1845 году выдающийся русский архитектор Ф. Шестаков. АБРАМЦЕВО В 1844 году ехал в свою только что купленную усадьбу в Абрамцеве Сергей Тимофеевич Аксаков с семьей, и малым недорогим скарбом. Ехал в свое имение известный писатель небольших критических статей о театре и актерах. Ехал в надежде получить отдохновение и покой от трудов на благо Отечества и, наконец, посвятить себя любимому делу, литературе, где главным желанием было ставить потомкам воспоминания рошлой жизниp>
Не последней мечтой, однако, была и рыбалка, тем более, что внизу от холма, на котором стоял деревянный барский дом с мезонином, протекала оворливаяечка Воря. Каких-нибудь сто, сто пятьдесят саженей сиди, наслаждайся благоуханной природой. Эти мысли и чувства, видимо, переполняли его сердце и душу, когда он остановился у стен Хотьковского монастыря, чтобы поклониться родителям Преподобного Сергия Радонежского, Кириллу и Марии. Ведь по желанию деда ему дали имя Сергей, ибо рож ден был в год 400-летия и на неделе преставления Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца. Покров монастырь в Хотькове стал местом постоянного богомолья для всей многочисленной семьи Аксаковых, а ремилая деревенька Абрамцево стала аем земнымудо, а не деревня, слов нет описать, как все здесь прелестно писал Сергей Тимофеевич Аксаков дочери Ольге спустя два месяца после первого приезда в усадьбу. Ему было 56 лет, когда вышла его первая книга аписки об уженье рыбыНа лоне природы, в деревенской тиши он создал все свои литературные произведения и быстро приобрел славу знаменитого писателя. Здесь были написаны аписки ружейного охотника Оренбургской губернии (1852), емейная хроника856), етские годы Багрова-внука858), сказка ленький цветочек856).
Абрамцево полюбилось не только Сергею Тимофеевичу и его семье, оно стало вторым домом для его друзей. В гостях у писателя бывали Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, М.Н. Загоскин, актер М.С. Щепкин, издатель журнала вропеец.В. Киреевский, историк М.П. Погодин, поэт и философ А.С Хомяков, художники Э.А. Дмитриев-Мамонов, К.А. Трутовский. Н.В. Гоголь читал Аксаковым первые главы второго тома ртвых душа И.С. Тургенев удил рыбу с Сергеем Тимофеевичем на реке Воре, поймав при этом большую щуку, тогда как патриарх рыбалки удосужился несколькими пескарями. Роман о дворянском гнезде, задуманный в это время Тургеневым, во многом навеян жизнью в усадьбе, отношениями в семье Аксаковых. А прообразом главной героини Лизы Калитиной, несомненно, как отмечают многие исследователи, была старшая дочь Сергея Тимофеевича Вера. В Абрамцеве плодотворно работали и сыновья СТ. Аксакова онстантин и Иван. огатой незаурядной натуройазывал Константина ВТ. Белинский. Крупным литератором и общественным деятелем своего времени был Иван Аксаков. Он редактировал такие издания, как осковский сборник усская беседаосквагазеты ень арусp> Аксаков прожил в Абрамцеве до глубокой осени 1857 года. Семнадцатого октября написал свое последнее стихотворение в Абрамцеве. Прощайте, горы и овраги, Воды и леса красота, Прощайте ж вы, мои коряги, Мои ршовые местаОн умер в Москве 30 апреля по старому стилю 1859 года. В 1870 году имение Абрамцево приобрел крупный железнодорожный предприниматель и страстный покровитель искусства Савва Иванович Мамонтов (1841 18).
Богато одаренный от природы, Савва Мамонтов был человеком необыкновенно живым и остроумным, обладал, по словам А.М. Горького, исключительными способностями создавать вокруг себя творческий энтузиазм. Он приглашал в Абрамцево своих друзей-художников, и сюда и раз ное время приезжали И.Е.Репин, В.А, Серов, В.Д. Поленов, М.М. Антокольский, В.М. и А.М. Васнецовы, М.А. Врубель, В.И, Суриков, К.А. Коровин, М.В. Нестеров и многие другие. Так образовалось своеобразное творческое содружество, получившее впоследствии название брамцевский художественный кружок/p>
Объединение, не имеющее определенной программы или устава, емьякак любовно называли себя художники, внесло значитель ный вклад в сокровищницу русской культуры. Их объединяло всеобщее ув лечение стариной, древнерусским искусством и архитектурой, преданиями И.Е. Репин написал здесь роводы новобранна е ждалиВ.М. Васнецов - ленушку огатырейМ.В. Нестеров идение отроку Варфоломею В.А. Серов евочку с персиками
В 1878 году к южному фасаду дома была прирублена пристройка, служившая для постановки домашних спектаклей, которые вскоре перекочевали с мизерных самодельных сценок на большую московскую сцену Частной оперы, где с завидным успехом три сезона выступал Ф.И. Шаляпин.
Постепенно начали обустраиваться северная и северо-западная части усадьбы. В 1881-1882 годах построенная по проекту В.М. Васнецова засверкала золочеными крестами красавица церковь во имя Спаса Нерукотворного.
Это был серьезный и, пожалуй, первый в России подоб ный коллективный труд художников. К западу от церкви, через небольшой участок лесопарка, выстроили для художника В.Д. Поленова мастерскую, получившую в дальнейшем название оленовская дачаВ следующем, 1883 году, недалеко от церкви появилась сказочная збушка на курьих ножках есто детских игр и сборищ. Проходя мимо этой, казалось бы, незамысловатой постройки, невольно приходят на память с детства знакомые слова: ам чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидитp>
В 90-х годах Мамонтов открыл в Абрамцеве гончарный завод и пригласил художественным руководителем МА. Врубеля, а технологом П. Ваулина Совместный труд этих двух увлеченных людей принес Абрамцеву мировую славу. Центром врубелевской керамики называют специалисты Абрамцево. И справедливо. Сказочные персонажи, многочисленные вазы, монументальные ринцесса Грезаукрашающая фриз Метрополя, камин ику-ла Селяниновичскамья с Сиренами в абрамцевском парке се это сработано гончарным заводом, заслуживает исключительного внимания, вызывая постоянный интерес зрителей. В начале 30-х годов в Абрамцеве, на основе так называемого культурного поселка Мамонтовых, где находились мастерские, школа ученичества для крестьянских детей, лечебница и ряд хозяйственных строений, был создан дом отдыха Наркомпроса. Сейчас музей-заповедник брамцеводна из прекрасных жемчужин в пленительном ожерелье подмосковных дворянских усадеб, лечет к себе множество туристов, прикасающихся к живому роднику истории. |
азвание
хтыркаоявилось в 70-х годах XVIII века, когда князь Н.И. Трубецкой
построил здесь часовню в честь иконы Ахтырской Богоматери и вывез сюда
из Малороссии своих крестьян.
